浮屠之教义，重来生，而轻今世。

        为缥缈之来世，而罔顾现实之根本，是我中原之大患。其宣扬行善，本意虽好，却终不合我中土之态势。天竺，蛮夷之国，愚蠢而无知……

        鲁公当登高而呼，引黄老高士，兴我根本。

        则其一，五斗米之称谓，甚俗，不足以登大雅之堂。余闻黄老根本，于道德之文。何不以‘道’而代之？我行大道，可为天下人所共知！”

        曹朋认为，五斗米教这个名字太俗气，局限性太大，也不足以体现出本来教义。故而，这五斗米教，无法与浮屠教，也就是后世的佛教相比。

        取‘道教’之名，令天下人尊崇大道，才是最响亮的名称。

        旋即，张鲁来信，表示赞同曹朋的意思。

        “世人皆好神明，天子受命于天……

        我曾闻，极西之地，有神明耶和华者，令世人崇拜。然东西不同，道教起于道，当遵奉神明，以令天下人所信仰。上古，有盘古开天，女娲造人，则太龘上出。今鲁公当，尊盘古，敬女娲，奉太龘上，方为大道之本。”

        曹朋的这个建议，与后世西方的三圣合一颇为相似。

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